تقدم الهيئة المصرية العامة للمساحة جدول مواقيت الصلاة اليوم الثلاثاء الموافق 2 يونيو 2026 في مختلف محافظات مصر، لمساعدة المواطنين على معرفة أوقات الصلوات الخمس بدقة. ويشهد محرك البحث جوجل إقبالاً كبيراً للاستعلام عن هذه المواعيد، خاصة في المدن البالغ عددها 79 مدينة.
مواقيت الصلاة في القاهرة
- الفجر: 4:10 صباحاً
- الشروق: 5:54 صباحاً
- الظهر: 12:53 مساءً
- العصر: 4:29 مساءً
- المغرب: 7:52 مساءً
- العشاء: 9:24 مساءً
مواقيت الصلاة في الإسكندرية
- الفجر: 4:10 صباحاً
- الشروق: 5:56 صباحاً
- الظهر: 12:58 مساءً
- العصر: 4:37 مساءً
- المغرب: 8:00 مساءً
- العشاء: 9:34 مساءً
مواقيت الصلاة في أسوان
- الفجر: 4:26 صباحاً
- الشروق: 6:01 صباحاً
- الظهر: 12:46 مساءً
- العصر: 4:07 مساءً
- المغرب: 7:32 مساءً
- العشاء: 8:56 مساءً
مواقيت الصلاة في مطروح
- الفجر: 4:20 صباحاً
- الشروق: 6:07 صباحاً
- الظهر: 1:09 مساءً
- العصر: 4:48 مساءً
- المغرب: 8:11 مساءً
- العشاء: 9:45 مساءً
مواقيت الصلاة في الغردقة
- الفجر: 4:11 صباحاً
- الشروق: 5:50 صباحاً
- الظهر: 12:43 مساءً
- العصر: 4:12 مساءً
- المغرب: 7:35 مساءً
- العشاء: 9:03 مساءً
مواقيت الصلاة في شرم الشيخ
- الفجر: 4:07 صباحاً
- الشروق: 5:47 صباحاً
- الظهر: 12:41 مساءً
- العصر: 4:11 مساءً
- المغرب: 7:35 مساءً
- العشاء: 9:04 مساءً
أحكام شرعية متعلقة بالصلاة
حكم من عجز عن أداء الصلاة في وقتها
أكدت دار الإفتاء المصرية أن أداء الصلاة في وقتها واجب شرعاً، استناداً لقوله تعالى: إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا. ولا يجوز تقديمها أو تأخيرها إلا لعذر كالجمع بين الظهر والعصر أو المغرب والعشاء. ومن فاتته الصلاة لنسيان أو عذر، فعليه قضاؤها: إن كان مسافراً قضاها قصراً (إذا كانت رباعية)، وإن كان مقيماً صلاها كاملة.
حكم صلاة الفجر لمن يسافر قبلها
أوضحت دار الإفتاء أنه إذا شرع المسلم في السفر قبل الفجر، فإن كان يعلم أنه سيصل إلى مكان يمكنه الصلاة فيه قبل طلوع الشمس، فعليه تأخيرها. أما إذا كان يعلم أنه لن يصل إلا بعد الشروق ويتعذر عليه أداء الصلاة كاملة في المواصلات، فليصلها بما يستطيع من الشروط والأركان، ويستحب الإعادة بعد ذلك إن بقي الوقت أو القضاء بعد خروجه.
الصلاة دون تحري القبلة
أشارت دار الإفتاء إلى أنه يجب على من جهل جهة القبلة أن يسأل أو يجتهد في تحريها. فإذا أخطأ بعد الاجتهاد، فصلاته صحيحة ولا إعادة. أما إذا ترك السؤال والاجتهاد، ثم تبين خطؤه، فصلاته غير صحيحة وتلزمه الإعادة، وفقاً لجمهور الفقهاء (المالكية والشافعية والحنابلة). ويستحب تحري القبلة مستقبلاً خروجاً من الخلاف.
