أكدت دار الإفتاء المصرية أن صلاة عيد الأضحى سنة مطلوبة، كاشفة عن مدى مطلوبيتها بالنسبة للحاج. وأوضحت الدار أن صلاة العيد ليست واجبة على الحاج شرعًا، وذلك تخفيفًا عنه نظرًا لانشغاله بأعمال الحج ووظائفه في يوم النحر.
حكم صلاة العيد في الشرع
ذكرت دار الإفتاء أن صلاة عيد الأضحى سنة مطلوبة شرعًا، مستندة إلى قول الله تعالى: (فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ). كما استشهدت بحديث طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه أن رجلاً سأل النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن الإسلام، فقال النبي: «خمس صلوات في اليوم والليلة»، فقال الرجل: هل علي غيرها؟ قال: «لا، إلا أن تطوع» متفق عليه. وأضاف الحافظ ابن المنذر أن هذا الحديث يدل على أن صلاة العيد تطوع غير مفروض، وأن تاركها غير آثم. وقد حُكي إجماع العلماء على مشروعية صلاة العيد وأنها ليست من فروض الأعيان.
صلاة عيد الأضحى للحاج
أوضحت دار الإفتاء أن صلاة عيد الأضحى للحاج غير مطلوبة شرعًا؛ تخفيفًا عنه ولما يشغله في هذا اليوم من أعمال مثل طواف الركن والتحلل وغير ذلك. وأجاز الشافعية للحاج أن يصليها منفردًا في منزله بعد انتهائه من أعمال يوم النحر. وقد نص فقهاء المذاهب الأربعة على هذا المعنى.
أقوال فقهاء المذاهب
قال الإمام الحصكفي الحنفي في "الدر المختار": إن عدم إقامة صلاة العيد بمنى هو للتخفيف على الحاج لاشتغالهم بأمور الحج من الرمي والحلق والذبح. وأكد ابن عابدين أن هذا التخفيف يشمل عدم إقامة العيد بمنى، بخلاف الجمعة. وقال الإمام الدردير المالكي في "الشرح الصغير": إن صلاة العيد لا تندب لحاج ولا لأهل منى. وعلل الصاوي ذلك بأن وقوفهم بالمشعر الحرام يوم النحر يكفيهم عنها. وقال الشيخ زكريا الأنصاري الشافعي في "شرح منهج الطلاب": إن صلاة العيد لا تسن للحاج بمنى جماعة لاشتغاله بأعمال التحلل والتوجه إلى مكة لطواف الإفاضة. وأضاف العلامة الجمل أن هذا الحكم ليس مقيدًا بمنى، بل لا تسن للحاج جماعة في أي مكان. وقال العلامة ابن حجر الهيتمي في "تحفة المحتاج": إن الأفضل للحاج بمنى أن يصلي عيد النحر فرادى لكثرة أشغاله. وقال العلامة البهوتي الحنبلي في "الروض المربع": إن من شروط صحة صلاة العيد الاستيطان وعدد الجمعة، ولا تقام إلا حيث تقام الجمعة، لأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وافق العيد في يوم حجته ولم يصل.
الخلاصة
وبناء على ذلك، أكدت دار الإفتاء أن الحاج لا يطلب منه شرعًا أداء صلاة عيد الأضحى، تخفيفًا عنه ولانشغاله بوظائف الحج، ولا مانع من أن تصلى فرادى لا جماعة.
