يستعرض الكاتب محمد مصطفى رحلة الفيلسوف الهولندي باروخ دي اسبينوزا (1632-1677)، الذي تنحدر أصوله من أسرة يهودية أندلسية. هاجرت أسرته بعد سقوط غرناطة عام 1492، إثر مرسوم الحمراء الذي أصدره الملك فرناندو بطرد اليهود من الأندلس، وإنشاء محاكم التفتيش التي اضطهدت المخالفين.
النشأة والتعليم
تعلم اسبينوزا في مدرسة عبرية ثم في المدرسة الإكليركية في بيريرا، وأتقن عدة لغات منها الإسبانية والبرتغالية والعبرية. لم يكتف بذلك، بل انغمس في الثقافة الغربية التي تدرس التراث اليوناني واللاتيني المسيحي، كما درس الرياضيات والطبيعيات والطب.
الانفتاح على الفلسفة
مع تقدمه في العمر، بدأ اسبينوزا يبتعد عن الوسط الديني الذي قيد نشاطه العقلي، واتجه نحو دراسة كتب رواد النهضة مثل كوبرنيكوس وغاليليو وبرونو، ثم انتقل إلى دراسة أعمال فرانسيس بيكون ورينيه ديكارت. أدى انخراطه في الفلسفة وعزوفه عن الطقوس الدينية إلى غضب الكنيسة اليهودية، فأصدر الحاخامات فتوى ضده عام 1656، مما حرمه من الإرث العائلي واضطر لامتهان حرفة صناعة النظارات.
أعماله الفلسفية
في ظل هذه الظروف، ألف اسبينوزا كتابه الأول "رسالة موجزة في الله والإنسان وسعادته"، ثم انتقل إلى مدينة رينسبورغ ليكتب "رسالة في إصلاح العقل". اتبع منهجًا علميًا نقديًا في دراسة الكتاب المقدس، محاولًا التمييز بين المعرفة والإيمان، وهو ما جعله أحد رواد التغيير في النهضة الأوروبية.
إسهاماته التنويرية
يعتبر اسبينوزا حالة فلسفية فريدة، حيث أطلق شرارة التنوير قبل مئة عام من فولتير وديدرو وروسو وكانط. كان هدفه الكشف عن مغزى حياة الإنسان ومكانته في العالم، متأثرًا بديكارت لكنه تجاوزه في نظرية الشك، حيث رأى أن الحقائق قد لا تتبدى كاملة إلا بمرور الزمن.
رغم عمره القصير (44 عامًا)، ترك اسبينوزا إرثًا فكريًا هامًا، من أبرز كتبه: "مبادئ الفلسفة الديكارتية"، "الرسالة اللاهوتية-السياسية" (1670)، "رسالة في الله وفي الإنسان" (1660)، "رسالة في إصلاح العقل"، "الرسالة السياسية" (1675)، وكتاب "الأخلاق" الذي نشر بعد وفاته. تناولت أعماله قضايا العلاقة بين الدين والسياسة، والعقل والإيمان، والسلطة الدينية والسياسية، مؤكدًا أن الحرية الفكرية والدينية ضرورية لتماسك الدولة.
نستكمل رحلتنا مع الفيلسوف الهولندي اسبينوزا في الحلقة القادمة.
