كتب الشيخ عطية صقر، أمين لجنة الفتوى سابقاً، مقالاً حول الحج وواجباته وفروضه، أوضح فيه أن الحج فرض من فروض الإسلام الخمسة، وهو عبادة كالصلاة والصوم، له ميقات يؤدى فيه ولا يصح قبله ولا بعده. وقد اشترط فيه الاستطاعة بعد كفاية الضروريات، فإذا تعارض واجب ومندوب قدم الواجب. وأجمع جمهور الفقهاء على أن وجوب الحج على الفور وليس على التراخي، وذلك لمن استطاع.
الاستعداد للحج
أضاف الشيخ عطية صقر أنه يجب على الإنسان قبل سفره إلى الأراضي المقدسة أن يكون مخلصاً النية لله تعالى في كل أحواله وأفعاله، وأن يكون ماله من حلال. كما يجب عليه أن يبادر بسداد ما عليه من ديون، أو على الأقل يعزم على أدائها، فإن حقوق العباد لا يغفرها الحج كما يقول جمهور الفقهاء، بل تترك لمشيئة الله تعالى.
أركان الحج
ومما يجب أن يعلمه الحاج أن هناك أركاناً للحج لا يصح الحج بدونها ولا تعوض بشيء آخر، وهناك واجبات يصح الحج بدونها ولكن يجب عنها عوض، تعرف بالفدية أو الهدي. فأركان الحج هي: النية أي الإحرام، والوقوف بعرفة، والطواف بالبيت، والسعي بين الصفا والمروة، وحلق الشعر أو تقصيره، كما قال الإمام الشافعي وإن كان لغيره خلاف في بعضها.
واجبات الحج
ويعدد الشيخ عطية صقر الواجبات، وهي: الإحرام من الميقات، والمبيت بمزدلفة، والمبيت بمنى، ورمي الجمرات، وطواف الوداع مع اختلاف بعض الأئمة فيها. أما العمرة فأركانها الإحرام والطواف والسعي بين الصفا والمروة والحلق أو التقصير كما يقول الإمام الشافعي، والواجب هو الإحرام من الميقات وطواف الوداع في بعض المذاهب. وبجانب الأركان والواجبات سنن وآداب، ومحرمات ومحظورات بعضها يبطل الحج أو العمرة، وبعضها يجبر بدم أو فدية مع صحة الحج والعمرة، وهناك أمور مباحة لا تؤثر على صحة الحج والعمرة مع مراعاة ما جاء في القرآن والسنة من عدم الرفث والفسوق والجدال.
محظورات الإحرام
يحرم على المحرم لبس المخيط من الثياب المفصل على قدر العضو، كالجلباب والقميص والسروال والحذاء العادي الذي يغطي القدم كلها، وما يغطي الرأس كالعمامة أو الطاقية وهذا بالنسبة للرجال. أما النساء فلا يحرم عليهن من الملابس شيء، ولكن يحرم عليهن تغطية الوجه والكفين إلا عند خوف الفتنة.
أول بيت وضع للناس
يقول الشيخ عطية صقر: في الحج ارتباط بمهد النبوة وإحياء لبيت الله، وتذكر لحوادث ماضية كانت سبباً في قداسة هذا المكان، من وجود هاجر وابنها إسماعيل وحيدين في هذا الوادي، ولطف الله بهما فبعث لهما زمزم، وعمر المكان، وبنى أول بيت وضع للناس مباركاً وهدى للعالمين.
صلة العبد بربه في الحج
وتتجلى صلة العبد بربه في الحج عندما يحرم الحاج ملبياً، مقراً بوحدانية الله ويشكره، ويرجع كل الفضل والنعمة إليه: "لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لبيك". وعندما يحرم المسلم يلتزم بواجبات الإحرام ويمتنع عن المحظورات.
وفي الذكر والتكبير والتلبية عند المشاعر صلة قوية بالله، قال تعالى: (ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلاً من ربكم، فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام، واذكروه كما هداكم وإن كنتم من قبله لمن الضالين، ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس، واستغفروا الله إن الله غفور رحيم، فإذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم آباءكم أو أشد ذكراً، فمن الناس من يقول ربنا آتنا في الدنيا وماله في الآخرة من خلاق، ومنهم من يقول ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار، أولئك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب).
وحين يطوف بالبيت سائلاً متضرعاً يستمنح الله جوده وبره وعفوه، وحين يقبل الحجر أو يستلمه كان يعاهد ربه على الطاعة، على حد ما روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عنه: "إنه يمين الله يصافح بها خلقه" رواه أحمد وابن خزيمة في صحيحه.
وفي سعيه بين الصفا والمروة كالمتردد قلقاً على مصيره، هل تفضل الله عليه عند طوافه ببيته أو لم يتفضل؟ وفي وقوفه متجرداً من كل زينة، ملغياً لقبه ومظاهر ترفه وراء ظهره خاشعاً داعياً، وفي هذه الهيئة المتواضعة مع الذلة والانكسار يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: "إن الله يباهي بأهل عرفات الملائكة فيقول: انظروا إلى عبادي أتوني شعثاً غبراً ضاحين من كل فج عميق، أشهدكم أني قد غفرت لهم".
الهدي والفداء رمز للتضحية
ويختتم الشيخ عطية صقر مقاله قائلاً: وفي رميه للجمرات تشبه بحربه للشيطان ومقاطعة لما يغري به من فساد، كما تظهر العبودية له بتحمل مشقة السفر ومخالطة ذوي الطباع المختلفة والتعرض للأجواء الغريبة مؤثراً رضا الله على رضا نفسه. وفي الهدي والفداء رمز للتضحية بالدم وبأغلى ما يملك الإنسان إيثاراً لما عند الله وجهاداً في سبيله.
