أعلنت دار الإفتاء المصرية أنه يجوز شرعًا للجهات المسؤولة في الأراضي المقدسة تنظيم نفرة الحجيج وإفاضتهم من عرفات على مراحل، بما يتلاءم مع الأعداد المتزايدة من الحجاج ويمنع التكدس، وذلك وفقًا لما تقتضيه المصلحة العامة والحفاظ على سلامتهم.
هل يجوز تنظيم النفرة على مراحل؟
أوضحت دار الإفتاء أن العلماء أجمعوا على أن وقت الوقوف بعرفة يبدأ بعد الزوال وينتهي بفجر يوم النحر، وأن من جمع في وقوفه بين الليل والنهار فوقوفه تام. واختلفوا في مسألتين: الأولى حكم الوقوف والدفع قبل الزوال، والثانية حكم الدفع قبل غروب الشمس.
المسألة الأولى: الوقوف قبل الزوال
يرى جمهور الفقهاء أن الوقوف بعرفة قبل الزوال لا يجزئ، ويجب على من فعله أن يعود ويقف بعد الزوال أو في الليل، وإلا فاته الحج. بينما يرى الحنابلة أن ذلك يجزئ وصحة الحج تامة.
المسألة الثانية: الدفع قبل الغروب
يوجب الحنفية الوقوف حتى غروب الشمس، بينما يرى الشافعية أن الوقوف بعد الزوال مستحب وليس واجبًا، فيجوز للحاج الإفاضة قبل المغرب. واستدل أصحاب هذا الرأي بحديث عروة بن المضَرِّس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من شهد صلاتنا هذه ووقف معنا حتى ندفع -وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلاً أو نهارًا- فقد أتم حجه وقضى تفثه».
النتيجة: جواز التنظيم على مراحل
بناءً على هذه الآراء الفقهية، أكدت دار الإفتاء أنه يمكن للجهات المسؤولة تنظيم النفرة من عرفات على مرتين أو أكثر، بما يحقق المصلحة العامة للحجيج ويضمن سلامتهم، دون أن يعتبر ذلك تغييرًا في مناسك الحج.
