مع نهاية يوم عرفة، تتعالى الأصوات بالتكبير معلنة بدء عيد الأضحى المبارك، إحياء لشعائر الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم. وفي هذا السياق، نستعرض موعد بداية ونهاية تكبيرات عيد الأضحى، وأشهر صيغها الشرعية، وآراء الفقهاء فيها.
موعد بدء وانتهاء تكبيرات عيد الأضحى
تبدأ تكبيرات عيد الأضحى المبارك من غروب يوم عرفة، وتستمر حتى آخر أيام التشريق، وهو رابع أيام عيد الأضحى. ويُسن التكبير في ليلتي العيد: عيد الفطر وعيد الأضحى، وصيغته: الله أكبر الله أكبر، وهذا التكبير غير مقيد بالصلوات بل هو مستحب في المساجد والمنازل والطرقات والأسواق.
آراء العلماء في تكبيرات العيد
قال ابن قدامة في المغني: "ويظهرون التكبير في ليالي العيدين، وهو في الفطر آكد؛ لقول الله تعالى: {وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ}". وجملته أنه يستحب للناس إظهار التكبير في ليلتي العيد في مساجدهم ومنازلهم وطرقهم مسافرين أو مقيمين لظاهر الآية المذكورة. وقال الشافعي رحمه الله: "يكبر الناس في الفطر حين تغيب الشمس ليلة الفطر فرادى وجماعة في كل حال، حتى يخرج الإمام لصلاة العيد، ثم يقطعون التكبير".
الصيغ الصحيحة لتكبيرات العيد
من أهل العلم من يرى أنه يكبر ثلاثا تباعا فيقول: الله أكبر الله أكبر الله أكبر. قال النووي رحمه الله في المجموع: "صيغة التكبير المستحبة: الله أكبر الله أكبر الله أكبر. هذا هو المشهور من نصوص الشافعي". وقال في منهاج الطالبين: "وصيغته المحبوبة: الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر ولله الحمد". ثم قال رحمه الله في المجموع: "قال الشافعي في المختصر: وما زاد من ذكر الله فحسن". وقال في الأم: "أحب أن تكون زيادته الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا، لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون، لا إله إلا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده، لا إله إلا الله والله أكبر". واحتجوا له بأن النبي صلى الله عليه وسلم قاله على الصفا، وهذا الحديث رواه مسلم في صحيحه. وذهب بعض أهل العلم إلى أن الأفضل التكبير مرتين، قال ابن قدامة في المغني: "وصفة التكبير: الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر ولله الحمد".
الصلاة على النبي في تكبيرات العيد
أما زيادة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التكبير، فقد استحسنها بعض أهل العلم لعدم منافاتها للوارد، وخالفهم آخرون. جاء في حواشي التحفة: "صريح كلامهم أنه لا تندب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد التكبير، لكن العادة جارية بين الناس بإتيانهم بها بعد تمام التكبير، ولو قيل باستحبابها عملا بظاهر: {رفعنا لك ذكرك}".
