أجابت دار الإفتاء المصرية عن سؤال حول حكم ترديد أذكار الصباح بعد فوات وقتها، وهل يجوز قضاؤها بعد الظهر؟ وأكدت أنه إذا فات وقت أذكار الصباح، يُستحب قضاؤها عند تذكرها، لكن الأفضل قراءتها في وقتها المحدد لنيل الأجر كاملاً، لأن ثواب الأداء في الوقت يكون أكبر من ثواب القضاء. ومع ذلك، لا يحرم الله تعالى من قام بقضاء الأذكار من فضله وكرمه، خاصة إذا كان الفوات بعذر.
أقوال العلماء في ثواب القضاء
استندت دار الإفتاء إلى أقوال عدد من العلماء في هذه المسألة، حيث ذكر شيخ الإسلام ابن حجر الهيتمي في كتابه "تحفة المحتاج" أن ثواب القضاء دون ثواب الأداء، خلافًا لمن زعم استواءهما. وأضاف الإمام عبد الحميد الشرواني في حاشيته على التحفة أن هذا الظاهر ينطبق حتى لو فات الوقت بعذر، لكنه أشار إلى أنه إذا كان العذر قائمًا وكان العزم على الفعل، فقد يحصل للعبد ثواب على العزم يساوي ثواب الأداء أو يزيد عليه.
وقال الإمام النووي في كتابه "الأذكار": ينبغي لمن كانت له وظيفة من الذكر في وقت معين ففاتته أن يتداركها ويأتي بها متى تمكن منها، ولا يهملها. فإذا اعتاد الملازمة عليها لم يسهل عليه تضييعها، بينما التساهل في القضاء يؤدي إلى التهاون في الوقت.
وقت أذكار الصباح
اختلف العلماء في تحديد أفضل وقت لأذكار الصباح، وانقسموا إلى قولين رئيسيين:
- القول الأول: يرى أن وقت أذكار الصباح يبدأ من بعد صلاة الفجر ويمتد حتى شروق الشمس. فمن رددها بعد ذلك فقد فاتته أفضل الأوقات، لكنه ينال الأجر عليها.
- القول الثاني: يوسع الوقت ليمتد من الفجر حتى نهاية وقت الضحى (قبل الظهر). ومع ذلك، يظل الوقت المفضل هو ما بين الفجر والشروق، لكن من أخرها إلى الضحى يثاب على ذلك.
وبناءً على ذلك، فإن ترديد أذكار الصباح بعد الظهر جائز بقصد القضاء، لكن الأجر يكون أقل من الأداء في وقتها. والله أعلم.
