من فاتته صلاة في السفر.. كيف يقضيها بعد العودة؟ آراء الفقهاء تختلف
ورد سؤال إلى مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية يتعلق بكيفية قضاء الصلاة الفائتة أثناء السفر بعد العودة إلى الوطن، حيث استفسر صاحب السؤال عن الحكم الشرعي في هذه المسألة التي تهم الكثير من المسافرين.
أهمية أداء الصلوات في أوقاتها والرخص الشرعية
أكد المركز في رده على ضرورة أداء الصلوات في أوقاتها المحددة، وعدم تأخيرها إلا لعذر أو رخصة شرعية، مشيرًا إلى أن الشريعة الإسلامية رخصت للمسافر قصر الصلاة الرباعية والجمع بين الصلوات، وذلك تخفيفًا وتيسيرًا ورفعًا للمشقة عن المسلمين أثناء ترحالهم.
اختلاف الفقهاء في حكم قضاء الصلاة الفائتة في السفر
إلا أن الفقهاء اختلفوا في حكم من كان على سفر وفاتته صلاة رباعية، ثم تذكرها أو تمكن من أدائها بعد عودته من سفره، حيث دار النقاش حول ما إذا كان يصليها أربع ركعات لأن الرخصة قد زالت بعودته من السفر، أم يصليها ركعتين لأنها وجبت عليه ركعتين فقط أثناء السفر.
تفصيل آراء المذاهب الأربعة في المسألة
ذهب الحنفية والمالكية: إلى أن من فاتته صلاة في السفر يقضيها في الحضر مقصورة، أي ركعتين للصلاة الرباعية، واستدلوا بحديث أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من نسي صلاة، أو نام عنها، فكفارتها أن يصليها إذا ذكرها» [أخرجه مسلم]، مؤكدين أن الصلاة الفائتة تقضى على صفتها الأصلية من حيث السر أو الجهر أو القصر أو الإتمام.
بينما ذهب الشافعية والحنابلة: إلى أنها تؤدى تامة بأربع ركعات، لأن الرخصة قد زالت بزوال السفر، فلا يجوز قصر الصلاة الرباعية وهو في الحضر حتى لو فاتته في السفر، مستندين إلى نفس الحديث النبوي ولأنها عبادة تختلف باختلاف الحال بين الحضر والسفر، فإذا وجد أحد طرفيها في الحضر غلب فيها حكمه.
التوصية العملية من مركز الأزهر العالمي للفتوى
وعليه، وفي واقعة السؤال، أوضح المركز أن من فاتته صلاة رباعية في السفر وذكرها بعد عودته فله أن يصليها قصرًا، لكنه نبه إلى أن الأولى إتمام الصلاة بأربع ركعات خروجًا من الخلاف بين المذاهب وضمانًا للأحوط في الأداء.
يذكر أن هذه الفتوى تأتي في إطار جهود مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية لتوضيح الأحكام الشرعية للمسلمين حول العالم، مع التأكيد على أهمية الالتزام بالصلاة في أوقاتها والاستفادة من الرخص الشرعية في حالات السفر والعذر.
