حكم مس المصحف وحمله بغير وضوء في رمضان وغيره: تفاصيل شرعية هامة
من المعلوم أن قراءة القرآن الكريم في شهر رمضان المبارك تُعد من أفضل الأعمال التي شرعها الله سبحانه وتعالى للمسلمين، حيث إن رمضان هو الشهر الذي أنزل فيه القرآن، كما جاء في قوله تعالى: "شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ" (البقرة: 185). ففي هذا الشهر الكريم، يعيش المسلمون مع آيات الله عز وجل، وتتضاعف أجور تلاوة القرآن، مما يجعلها من الأمور المحببة والمستحبة.
فضل تلاوة القرآن في رمضان
رمضان هو شهر القرآن بامتياز، حيث يتسابق المسلمون لختم القرآن الكريم لينالوا الثواب العظيم، إذ إن لهم بكل حرف يتلونه من كتاب الله حسنة، والحسنة بعشر أمثالها، كما ورد في الحديث النبوي الشريف: "مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ، وَالحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، لَا أَقُولُ الم حَرْفٌ، وَلَكِنْ أَلِفٌ حَرْفٌ وَلَامٌ حَرْفٌ وَمِيمٌ حَرْفٌ". وهذا الفضل يجعل من تلاوة القرآن في رمضان تجارة رابحة مع الله عز وجل، لا يضيع ثوابها ولا يبور جزاؤها.
حكم قراءة المصحف بغير وضوء
أما بالنسبة لحكم قراءة المصحف بغير وضوء، فقد أجمع العلماء على جواز قراءة القرآن للمحدث حدثًا أصغر، مع التأكيد على أن الأفضل أن يكون القارئ متوضئًا لها. قال الإمام النووي: "أجمع المسلمون على جواز قراءة القرآن للمحدث، والأفضل أن يتطهر لها". وهذا يعني أن القراءة جائزة، لكن الطهارة تزيد في الفضل والبركة.
حكم مس المصحف وحمله بغير وضوء
فيما يتعلق بحكم مس المصحف وحمله بغير وضوء، فقد ذهب جمهور العلماء، بما في ذلك الأئمة الأربعة، إلى تحريم ذلك، استنادًا إلى قول الله تعالى: "إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ * فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ * لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ * تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ" (الواقعة: 77-80). كما استدلوا بما كتبه النبي صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم: "أن لا يمس القرآن إلا طاهر".
وعلى هذا الأساس، فلا يجوز لغير المتوضئ أن يمس المصحف أو يحمله، سواء كان ذلك للحفظ أو التعلم أو التلاوة. ومع ذلك، يجوز له أن يقرأ من المصحف دون أن يمسه، كما أشار ابن تيمية: "إذا قرأ في المصحف أو اللوح ولم يمسه جاز ذلك، وإن كان على غير طهور".
استثناءات هامة في حكم مس المصحف
هناك بعض الاستثناءات في هذه المسألة، منها:
- يجوز مس المصحف للصبيان أثناء تعلمهم القرآن، وذلك للضرورة لأن طهارتهم لا تنحفظ، وحاجتهم إلى ذلك ماسة.
- أجاز بعض العلماء مس المصحف للمحدث الذي يتعلم أو يعلم، رفعًا للحرج، ولكن ليس في حال قراءة التعبد.
- يمكن لمن يحتاج إلى القراءة أن يقرأ في المصحف الذي يحتوي على تفسير، أو أن يستخدم الوسائل الرقمية مثل الهواتف الذكية التي تخزن المصحف، دون حاجة إلى مس المصحف الورقي.
وبهذا، يتضح أن حكم مس المصحف وحمله بغير وضوء يختلف عن حكم قراءته، حيث إن القراءة جائزة مع الطهارة المستحبة، بينما المس والحم محظوران إلا في حالات استثنائية محددة. وهذا التفصيل يساعد المسلمين على الالتزام بالتعاليم الشرعية مع مراعاة الظروف والضرورات.
