تلقت دار الإفتاء المصرية استفساراً من أحد الحجاج حول مدى جواز أداء مناسك العمرة فور الانتهاء من فريضة الحج. وأوضح السائل أنه لم يحدد نوع النسك عند الإحرام الأول، وبعد رمي الجمرات والنزول من منى، توجه إلى مسجد التنعيم وأحرم لأداء العمرة، طالباً بيان الحكم الشرعي في هذا المسلك.
حكم أداء العمرة بعد الحج
أجابت دار الإفتاء عبر صفحتها الرسمية على فيسبوك بأن أداء العمرة بعد الفراغ من أعمال الحج جائز شرعاً، ويستحب لمن أراد ذلك أن يحرم من التنعيم أو مسجد السيدة عائشة رضي الله عنها.
رأي الجمهور في الإحرام بالعمرة قبل إتمام الحج
في المقابل، أوضحت الدار أن جمهور العلماء يمنعون الإحرام بالعمرة قبل الانتهاء تماماً من مناسك الحج، استناداً إلى إجماع العلماء الذي نقله ابن القطان، والذي يقضي بعدم صحة إدخال عمرة على الحج قبل إتمامه. وأكد ذلك أيضاً الشيخ المواق المالكي، موضحاً أن الإحرام بالعمرة لا ينعقد ما دام الحاج مشغولاً بأعمال الحج وحتى نهاية أيام التشريق.
شروط انعقاد الإحرام بالعمرة بعد الحج
حددت الفتوى شرطين أساسيين لانعقاد الإحرام بالعمرة بعد الحج؛ وهما أن يكون الحاج قد أتم رمي الجمرات لليوم الثالث، وأن يكون قد فرغ من طواف الإفاضة. كما أشارت الدار إلى أن الإحرام في جوهره هو نية الدخول في النسك، وهو ركن أساسي عند جمهور الفقهاء من الشافعية والمالكية والحنابلة، وشرط لصحة النسك عند الحنفية.
هل يجوز الإحرام لعمرتين في مرة واحدة؟
وفيما يخص مسألة الإحرام لعمرتين في وقت واحد، لفتت دار الإفتاء إلى أن الأصل في الإحرام أن يكون لعمرة واحدة فقط. وأوضحت أن الفقهاء اختلفوا في حالة من نوى الإحرام بعمرتين معاً أو أحرم بالثانية قبل الشروع في أعمال الأولى، فمنهم من يرى انعقاد إحرام واحد وإلغاء الآخر، ومنهم من يرى تفاصيل أخرى في كيفية التعامل مع هذا الإحرام.
فضل العمرة
واختتمت الدار فتواها بالتذكير بفضل العمرة، مستشهدة بقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما"، تأكيداً على عظيم ثوابها في تكفير الخطايا والتقرب إلى الله عز وجل.
